史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6384.“必住在海边的港口”表有从记忆知识推断出的真理在其中的生命。这从“港口”、“海”、和“住”的含义清楚可知：“港口”是指记忆知识所结束和开始的地方，在此是指从记忆知识推断出的真理所在的地方，因为“西布伦”在此论及那些信之真理居于这种知识的人；“海”是指作为一整体的记忆知识(28节)；“住”是指生命(1293, 3384, 3613, 4451, 6051节)。由此明显可知，“必住在海边的港口”表示有从记忆知识推断出的真理在其中的生命。关于这种生命，可参看前面所述（6383节)。要进一步知道，这种生命居于外在人或属世人，在某些处于属世层的最低级部分，也就是感官层的人中间；因为对他们来说，信之真理被牢牢绑到了记忆知识上，以致他们无法被提升。这也解释了为何比起属灵教会中的其他所有人，他们处于更大的模糊中。事实上，他们从理解力所获得的光极少，因为这理解力全神贯注于记忆知识和感官印象。那些持肯定态度，并运用记忆知识来强化信之真理的人就不同了；他们能从这些知识，也就是这些知识所在的属世层中被提升上来。这些人拥有一种被光照的理解力，并由此享有对属灵真理的某种感知，而下面的记忆知识则用来服务于这种感知。记忆知识如同一面镜子，使得信与仁之真理在其中被看见和认识，如同情感显现在脸上。
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