史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6309.我曾与善灵谈论内在人和外在人，说过一个惊人的事实：在教会，很少有人相信内在人的存在，并且内在人和外在人是不同和分开的，尽管他们从圣言知道这一点。然而，他们只是稍微审视一下自己的日常思维和意愿，是能知道的。也就是说，他们能从以下事实知道这一点：他们的内在思维常与他们的外在思维相矛盾；他们用言语、表情和行动来表达自己的外在思维，而非内在思维，因为他们将内在思维深藏起来，这是伪君子、假冒为善的人和骗子惯常所行的。处于良善的人则从这一事实知道这一点：他们认为自己不应该这样做，并为此而自责。由此可见有一个更内在的人存在，并且它与外在人是不同且分开的。
人们之所以没有想到这一点，或者即便想到，也不去认真加以思考，是因为他们认为生命在于肉体。而且，当他们将整个思维都沉浸于肉体和世俗事物时，对这类问题的洞察力就会消失；事实上，甚至连对它们存在的相信也被摧毁。我从经历也得以知道这一点。每当我考虑某个天上的观念，然后又陷入关于世俗和尘世事物的思维时，天上的事物立刻消失，并且消失得如此彻底，以至于几乎无法辨认。原因在于，天堂之光的事物在降至属于尘世之光的层面时，会变为黑暗；因为这两种光本身彼此对立。人只有经历重生，而且从感官层面被提升至更内在的事物，才能除去这种对立；他被提升至感官层面之上到何等程度，就离弃邪恶与虚假到何等程度。不过，他若不处于信仰与生活的良善，就无法被提升。
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