史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6287.“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知，即：他认为真理要占据第一位。这从“说”和“把右手按在头上”的含义，以及“约瑟”、以色列和“以法莲”的代表清楚可知：“说”是指理解并发觉(参看2150, 2807, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877, 6224节)；以色列，即此处的“父亲”，是指来自属世层的属灵良善；“把右手按在头上”是指认为要占据第一位(6269节)；“以法莲”是指属世层中理解力的真理(6234, 6238, 6267节)。由此明显可知，“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表内在属天层的一种感知，即：来自属世层的属灵良善认为真理要占据第一位。关于这些问题，可参看前面的阐述和说明(6256, 6269, 6272, 6273节)。
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