史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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6286.创世记48:17-20.约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上，这在他眼里不对，便抓住他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不肯，说，我知道！我儿，我知道！他也必成为一个人民，而且也要为大；只是他的弟弟将来比他还大，他的种他的种要充满列族。当日就给他们祝福说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是，他立以法莲在玛拿西之前。
“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知，即：他认为真理要占据第一位。“这在他眼里不对”表不悦。“便抓住他父亲的手”表一种流注进入他的模糊感知所拥有的能力。“要从以法莲头上挪到玛拿西的头上”表将他从错误中转移开。“约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子”表对良善的一种可察觉的流注，即：第一位属于这良善，或说这良善拥有优先权。“求你把右手按在他的头上”表那良善因此要占据第一位。“他父亲不肯”表不同意。“说，我知道！我儿，我知道”表尽管事情是这么回事，但表象却不同。“他也必成为一个人民，而且也要为大”表源于良善的那真理，因而属天人也要增长。“只是他的弟弟将来比他还大”表来自真理的那良善，因而属灵人会获得更大的增长。“他的种他的种要充满列族”表那真理，即信之真理要占主导。“当日就给他们祝福”表持续到永远的预见和天意。“说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样”表好叫他自己的属灵层能居于理解力的真理和意愿的良善中。“于是，他立以法莲在玛拿西之前”表他认为真理占据第一位，因为他是属灵的。
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