史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #6241

6241.“他们可称

6241.“他们可称在自己兄弟的名下得他们的产业”表它们将具有教会的真理与良善的性质,并一起存在于它们当中。这从“名”和“称名”、“他们的产业”的含义,以及玛拿西和以法莲的代表清楚可知:“名”和“称名”是指性质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3421节);玛拿西和以法莲,即此处的“兄弟”,是指教会的理解力和意愿(3969, 5354, 6222节),因而是指真理与良善(6234节);“他们的产业”是指一起存在于它们当中。
  

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