史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #6176

6176.“以色列死

6176.“以色列死的日期临近了”表紧邻重生之前的状态。这从“临近”、“日期”和“死”的含义,以及“以色列”的代表清楚可知:“临近”是指接近,因而是指紧邻;“日期”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850节);“以色列”是指属灵良善,如前所述(6169节);“死”是指复活,被唤醒进入属灵生命(3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036节),因而是指重生。因为凡正在重生的人都从属灵的死亡中复活,被唤醒进入新生命。
  

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