史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #6136

6136.“我们为什

6136.“我们为什么要连我们带我们的土地都死在你眼前呢”表它们若不荒凉,就不会再有内在之下的任何属灵生命。这从“在你眼前”和“连我们带我们的土地”的含义清楚可知:“在你眼前”是指在内在之下,因为“约瑟”(这些话就是对他说的)代表内在;“连我们带我们的土地”是指良善与真理的容器,如刚才所述(6135节),因而是指属灵生命的容器。当这些容器没有任何属灵生命在里面时,可以说它们“死”了;因为“死”表示荒凉,也就是良善与真理的丧失,而这些良善与真理构成属灵生命。
  

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