史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5988

5988.与我同在的

5988.与我同在的一些使臣曾靠近我的头部。他们说起话来就像是睡着了,但仍说的和那些没有睡觉的人一样清楚。我发现,恶灵正以恶毒的欺骗流入这些使臣;然而,流入他们的东西立刻就消散了。恶灵因知道这些人在此之前一直是他们的使臣,故抱怨说,他们不再是他们的使臣了。这些人之所以不再是他们的使臣,是因为当他们入睡时,善灵就能作用于他们;因此,善灵的这种流注使得恶灵的恶毒欺骗被驱散。尽管如此,恶灵仍被迫流入这些使臣,而不是流入其他使臣。由此明显可知,使臣具有不同的种类和性质,这些变化取决于主的安排。
  

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