史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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5928.“便雅悯也在他的颈项上哭”表接受和随之的回应。这从以下事实清楚可知：这是一种回应的重复行为；所以它表示接受和随之的回应。至于良善与真理的结合，以及真理与良善回应的结合，要知道，当良善流入真理，并与它们结合时，它会将来自它自己的良善注入它们，由此使它们依附在自己身上；然后，这二者便结合在一起。由于当这种情况发生时，真理便获得生命，所以此后，它们在回应或对良善作出反应时，看似独立行动。然而，这些真理并非独立行动，而是通过流入良善的良善行动，这良善自己将所流入的良善依附于真理。此中情形就像活体中的血管。当血液涌入之前的空血管时，它便激活它们。血管之所以回应，是因为它们从血液获得运动能力，可以说获得生命。由此可见良善与真理的结合，以及真理与良善回应的结合是怎么回事。
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