史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5809

5809.“将他带下

5809.“将他带下来到我这里”表这新的真理必须顺服于内在良善。这从“将……带下来”的含义,以及便雅悯和约瑟的代表清楚可知。“将……带下来”是指变得顺服;事实上,为与内在联结而来到内在那里就是顺服于内在,因为一切较低或外在事物必须完全被置于较高或内在事物之下,或顺服于它们,好实现联结。便雅悯,即此处他们所要带下来的,是指新真理,如前所述(5804, 5806节)。约瑟,即便雅悯要下来见的那个人,是指内在良善,如前所示。
  

目录章节

目录章节

目录章节