史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5775

5775.“犹大和他

5775.“犹大和他弟兄们来到”表教会的良善及其真理。这从“犹大”和“他弟兄们”的代表清楚可知:“犹大”是指教会的良善(参看5583, 5603节);“他弟兄们”是指存在于属世层中的真理。进去与约瑟说话的,之所以是犹大,而不是长子流便,或他们当中的其他任何人,是因为“犹大”主要代表良善;与来自神性的属天层进行交流的,正是良善,而非真理。因为真理若不通过良善,与神性不会有任何交流。这就是为何唯独犹大说话的原因。
  

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