史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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5757.“尚且从迦南地带回来还你”表由于宗教信仰而交付。这从“带回来”和“迦南地”的含义清楚可知：“带回来”是指交付(参看5624节)；“迦南地”是指他们的宗教信仰。“迦南地”具有各种含义，这是因为它就是那种包含许多意义的事物。它表示主的国度，也表示教会，由此还表示教会成员，因为他就是一个教会。迦南地因具有这些意义，故也表示教会的属天元素，也就是爱之良善；还表示教会的属灵元素，也就是信之真理等等。所以，它在此表示教会所拥有宗教信仰；因为是教会的宗教信仰使得一个人思想不可声称真理与良善是自己的。由此可见，为何一个词有时具有多种意义；因为当这个词将许多意义包含在一个整体里面时，它也能照内义上的思路所要求的而传递一个具体意义。“迦南地”表示主的国（参看1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3705），也表示教会（3686, 3705, 4447节）。这个词所具有的其它一切意义皆从这两个意义流出。
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