史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5626

5626.“也带着你

5626.“也带着你们的兄弟”表通过这种自我顺服,或以这种方式他们就会得着信之良善。这从西缅的代表清楚可知,西缅,即此处他们要带回的“兄弟”是指意愿中的信(3869-3872, 4497, 4502, 4503, 5482节),因而是指信之良善,因为当信之真理进入意愿时,它就变成了信之良善。因为当这种情况发生时,真理就会进入人的生命;当它在那里时,就不被视为某种要知道的事,而被视为某种要做的事。这时,真理会改变自己的本质,变成实现在行为中的真理。因此,它不再被称为真理,而是被称为良善。
  

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