史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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5625.“或许那是个错误”表免得他厌恶或不友好。这从“错误”的含义清楚可知：“错误”是指不友好的行为或厌恶的事，因为此处所指的错误是他们好像忘了付银子，所以把它带了回来，各人的银子在各自的口袋里；他有可能因此厌恶他们。事实上，他们自己以为事情会是这样，因为他们被领到约瑟屋里后就害怕说：我们被领到这地方，必是因为当初归还在我们口袋里的银子，痛责我们，抓住我们，把我们当奴仆，抢夺我们的驴（43:18）。此外，“罪”表示分离和厌恶(5229, 5474节)；“错误”若有罪在里面，所表相同，只是程度低一些。这就是为何我们说“免得他厌恶或不友好”。
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