史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5586

5586.“你们的兄

5586.“你们的兄弟若不与你们同来”表除非居间层与你同在。这从“便雅悯”的代表清楚可知,“便雅悯”是指居间层(参看5411, 5413, 5443节)。“便雅悯”所代表的居间层是内在与外在,或属灵人与属世人之间的居间层,是从“约瑟”所代表的源于神性的真理发出的良善之真理。这良善之真理被称为属天层的属灵层,“便雅悯”就是这属天层的属灵层(参看3969, 4592节)。人的内在与外在彼此完全不同,因为他的内在居于天堂之光,而他的外在居于尘世之光。它们因完全不同,故若不通过兼有这二者的一个居间层,就无法联结在一起。
  

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