史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5581

5581.“他们的父

5581.“他们的父亲就对他们说”表从教会事物所得来的感知。这从“说”的含义和以色列的代表清楚可知:在圣言的历史中,“说”是指感知,如前面频繁所述;以色列,即此处的“父亲”,是指教会。因为“以色列”是指内在的属灵教会,“雅各”是指外在教会(参看4286, 4292, 4570节)。他被称为“父亲”,是因为在圣言中,“父亲”也表示教会,“母亲”同样表示教会;但“母亲”表示真理方面的教会,而“父亲”表示良善方面的教会。原因在于,教会是属灵婚姻,该婚姻是由作为父亲的良善和作为母亲的真理形成的。
  

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