史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5352

5352.“因为神使

5352.“因为神使我忘了我一切的困苦”表试探结束后的移除。这从“忘”和“困苦”的含义清楚可知:“忘”是指移除(参看5170, 5278节);“困苦”是指争战,因而是指试探。由此可知“神使我忘了我一切的困苦”这句话表示试探结束后的移除,也就是造成痛苦的邪恶的移除。所表示的是这些事物,这一事实从关于约瑟在迦南地他哥哥当中,后来在埃及时的记载明显看出来。在迦南地,他被丢在坑里,然后被卖掉;在埃及,他作为奴隶进行服侍,然后被关在监里几年。这些经历表示试探,如前所示;显然,这些经历就是他所谓的“困苦”。
  

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