史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5284

5284.“神必速速

5284.“神必速速成就”表全部实现。这从“成就”和“速速成就”的含义清楚可知:“成就”当论及神时,是指提供(5264节),因而是指实现,因为凡属神性治理的事都必实现;“速速成就”是指全部实现。就内义而言,“速速”或“迅速”不是指很快,而是必定,以及全部,因而是指全部实现。因为迅速有时间的含义,而灵界并没有时间,在那里状态取代了时间;因此,在灵界,时间上的迅速与对应于迅速的那种状态有关。这种对应状态的性质是这样:许多力量一起朝结果作用,因而致力于必定、全部的实现。
  

目录章节

目录章节

目录章节