史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #5210

5210.“他又睡着

5210.“他又睡着”表一种模糊的状态。这从“睡”的含义清楚可知,“睡着”是指一种模糊的状态。此外,“睡”在灵义上没有其它含义,正如“醒”并非表示别的,只表示一种光明或清晰的状态;因为属灵的睡是指真理依然处于模糊状态的时候,属灵的醒是指真理处于光明或清晰状态的时候。此外,真理所处的这种光明或清晰到何等程度,灵就清醒到何等程度;所处的这种模糊到何等程度,灵就沉睡到何等程度。由此明显可知“睡”表示一种模糊的状态。
  

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