史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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5086.“就是约瑟被囚的地方”表现在属世层的属天层相对于这些事物的状态。这从“地方”和“被囚”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“地方”是指状态(参看2625，2837，3356，3387，4321，4882节）；“约瑟”是指来自理性层的属灵层的属天层(4286，4585，4592，4594，4963节），在此是指属世层的属天层，因为现在它在属世层，试探来自属世层 (5035，5039节）；“被囚”是指试探的状态(参看5037节）。前一章所论述的主题是属世层里面的属灵层的属天层所经历的试探状态，涉及那些属于内层属世层的事物，而此处涉及那些属于外层属世层的事物。
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