史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #47

47.这些话包含重生

47.这些话包含重生的奥秘,这一点从前一节和后一节经文的不同明显看出来。在前一节,经上说,地要生出活物或活的灵魂,牲畜和地上的野兽。到了后一节,顺序就变了,经上说,神造出地上的野兽,然后造牲畜。因为一开始,人貌似凭自己产生事物,后来也是如此,直到他变得属天。因此,重生始于外在人,并向内在人行进;这就是为何顺序发生变化,经上首先提及外在事物。

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