史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #4668

4668.“这些人是

4668.“这些人是雅各的后代”表接下来的事物。这从“后代”的含义清楚可知,“后代”是指那些构成教会之物的衍生物,即源于良善的真理,或源于爱的信;因为就圣言的内义而言,并非指其它后代。这些也是接下来的主题,这就是为何说“雅各的后代”表示接下来的事物。这样的事物就是“后代”的含义,这一点从以下事实也明显可知:下文并未提及后代;相反却描述了约瑟,他的梦,他的兄弟们同谋害他,最后约瑟被带往埃及。“后代”表示这类衍生物(参看1145, 1255, 1330, 3263, 3279, 3860, 3868, 4070节)。

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