史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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4542.“你从你哥哥以扫面前逃离的时候”表当真理被摆在良善前面时。这从“以扫”的代表清楚可知，“以扫”是指主的神性属世层的神性良善(3322, 3494, 3504, 3576, 3599节)。这意思是说，当真理被摆在良善前面时，这一点从对使雅各逃离以扫的事件（创世记27章）的解释可以看出来。雅各逃离的原因是，他窃取了以扫的长子名分，这种行为表示真理把自己摆在了良善前面；因为在那一章，雅各代表主的属世层的真理，以扫代表主的属世层的良善。真理之所以把自己摆在良善前面，是因为当人正在重生时，真理看似处在第一位；但他重生之后，良善则处在第一位，真理处在第二位(3324, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3610, 3701, 4243, 4244, 4247, 4337节)。这解释了为何“你从你哥哥以扫面前逃离的时候”表示当真理被摆在良善前面时。
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