史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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4456.“任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们向我所说的给你们”表他将接受存在于他们当中的事物，并把它们变成他自己的，也就是说，他要接受属于他们的教会外在事物，并将其连同属于他的内在事物一起变成他自己的，他们将以这种方式构成一个教会。这从“照你们向我所说的给（你们）”的含义清楚可知，“照你们向我所说的给（你们）”是指在真理与良善方面与他们合为一体，如刚才所述(4455节)。他要他们向他增加的实际“聘金和礼物”表示同意成为一体，因为给予即将订婚的处女的聘金是双方同意的标志。他之所以要他们向他增加聘金和礼物，以至于超出律例所规定的五十锭银子，其中一个原因是：他在接受他们的宗教表象之前，就已经与她同寝，因此按照古人所知，并且在出埃及记(22:16, 17)中所提到的律法，这是雅各要么同意，要么拒绝的事。但主要原因是对结合的渴望，也就是说，对“示剑”所表示的内层真理和“底拿”所表示的对外层真理的情感结合的渴望。聘金之所以是同意的标志，因而是第一个阶段的强化，是因为付银子，或给银子标志着某个事物是人自己的，因而这个处女是他的；收下银子则标志着得到回应，因而表示新娘是新郎的，新郎是新娘的。
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