史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #431

431.“伤”和“损

431.“伤”和“损”表示不再健全的状态:“伤”表示信已荒凉,“损”表示仁已荒废。这从以下事实清楚可知:“伤”论及“一个人”,“损”论及“一个小子”。以赛亚书用同样的词语描述了信的荒凉与仁的荒废:
从脚底到头顶,没有一处完全的,竟是伤口,青肿,与新打的伤痕。都没有挤干,没有包扎,也没有用油滋润。(以赛亚书1:6)
此处“伤口”论及已荒凉的信,“青肿”论及已荒废的仁,“伤痕”论及这两者。

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