史威登堡神学著作
/ 72
Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
/ 72
/ 10837
4252.创世记32:9-12.雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你；你向仆人所施的一切慈爱和一切信实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两营了。求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他来杀我，连母亲和儿女都不放过。你曾说，我必定厚待你，使你的种如同海边的沙，多得不可胜数。
“雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”表预备和安排的神圣。“你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你”表为了与神性良善和真理结合。“你向仆人所施的一切慈爱和一切信实，我一点也不配得”表在良善与真理面前谦卑的状态。“我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两营了”表祂从拥有极少到现在拥有很多。“求你救我脱离我哥哥的手，就是以扫的手，因为我怕他”表相对良善来说，真理的状态，在这种状态下，真理曾使自己成为首先的。“来杀我，连母亲和儿女都不放过”表它即将灭亡。“你曾说，我必定厚待你”表尽管如此，那时它仍将获得生命。“使你的种如同海边的沙，多得不可胜数”表那时必繁殖、增多。
4252a.“雅各说，耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”表预备和安排的神圣。这从“我祖亚伯拉罕的神”和“我父亲以撒的神”的含义清楚可知：“我祖亚伯拉罕的神”是指主的神性本身(参看3439节)；“我父亲以撒的神”是指祂的神性人身(3704, 4180节)。由于每一个都是耶和华，故经上说“耶和华啊，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊”。然而，此处神圣是指从神性发出之物，因为一切神圣皆由此而来。之所以表示神圣，是因为这一切都在由“雅各”所代表的属世层里面，而“以扫”所代表的良善还没有与真理结合。因为现在所论述的主题是对良善的接受状态，在此是为接受它而预备和安排的状态。雅各的祈祷并不包含别的什么，因此他所说的这些话表示预备和安排的神圣。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
