史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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4243.“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。这从“拉班”的代表，以及“寄居”和“滞留”的含义清楚可知：“拉班”是指居间或中间良善，也就是并不纯正、但仍服务于引入纯正真理与良善的良善(参看3974, 3982, 3986e, 4063节) ；“寄居”是指接受教导(参看1463, 2025节)；“滞留”（tarryingor staying，或停留、共同居住）是指论及有良善伴随的真理生命之物(3613节)，在此是指为自己取得。由此明显可知，“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表示祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。
此中情形是这样：真理无法植入良善，除非有实现这一点的方法或媒介。这些方法或媒介就是就是前几章所论述的主题，就是提到雅各寄居到拉班那里，与他共同居住，并在那里获得羊群的地方。本章论述了当次序颠倒，以致真理服从良善时，真理与良善结合的过程，因而状态的颠倒。当人正出于对真理的情感而学习真理，还没有怎么照之生活时，真理看似占据第一位。但当他照着出于对真理的情感而学来的真理生活时，良善就占据第一位；在这种情况下，真理变成了良善，因为此时这人相信良善在于照真理行事。那些已经重生的人就处于这种良善，那些拥有良知，也就是不再推理它是不是真理，而是因为它就是真理而行出真理，从而在信仰和生活上为自己取得真理的人也处于这种良善。
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