史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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4099.“吞了我们的银钱”表若它们还不分离，它就要毁灭属于这些情感的真理。这从“吞”和“银”或“钱”的含义清楚可知：“吞”是指毁灭；“银”或“钱”是指真理(参看1551, 2954节)。显然，“我们的银钱”表示属于这些情感的真理，因为如前面各处所示，“拉结”和“利亚”代表对真理的情感。没有人能知道这些话是什么意思，除非他了解有关良善与真理藉着居间良善植入的情况，也就是说，除非他知道作为居间良善的那些灵人社群是何性质。作为居间良善的灵人社群对尘世事物感兴趣，而用来引入对真理的情感的天使社群则对天堂事物，而非尘世事物感兴趣。
这两种社群与正在重生的人同在，并在他里面起作用。他在何等程度上通过天使被引入天堂事物，对尘世事物感兴趣的灵人就被移除到什么程度。若不移除它们，真理就会被驱散。因为当天堂事物掌管尘世事物时，尘世事物与天堂事物在人里面彼此和谐一致；但当尘世事物掌管天堂事物时，它们就不一致。当它们一致时，真理就在此人的属世层里面增多；当它们不一致时，它们的数量就会减少，甚至被毁，因为尘世事物会使天堂事物变暗，从而将它们置于怀疑中。当天堂事物掌权时，它们就会照亮尘世事物，将它们置于清晰的光明中，并消除疑虑。掌权的是那些被高于一切爱着的事物（也就是说，人爱之胜过一切的事物掌权）。由此可见“吞了我们的银钱”所表示的“若它们还不分离，它就要毁灭属于这些情感的真理”这句话是什么意思。
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