史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #4001

4001.“羔羊中不

4001.“羔羊中不是黑色的”表纯真的第一个状态。这从“黑色”和“羔羊”的含义清楚可知:“黑色”是指人的自我;“羔羊”是指纯真,如刚才所述(3994节)。“羔羊中不是黑色的”在此之所以表示纯真的第一个状态,是因为一开始,正在重生之人的自我在掌权,他以为他凭其自我行善,并且为了能被赋予天上的自我,他必须貌似凭其自我这样做(1712, 1937, 1947, 2882, 2883, 2891节)。这就是为何“羔羊中不是黑色的”在此表示纯真的第一个状态。

目录章节

目录章节

目录章节