史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3829

3829.“雅各对拉

3829.“雅各对拉班说,请把我的女人给我”表总体良善现在要与内层真理情感结合。这从“雅各”的代表清楚可知,“雅各”是指属世层的良善,如前所述,在这种情况下是指总体良善,因为属世层的事物相对于内在事物来说是总体的。事实上,数不清的事物从内在人流入属世人或外在人,它们在那里作为一个总的整体出现,当构成总的整体的具体事物还没有被接受时,更是如此,此处便是这种情形。因此,“雅各”所代表的良善现在被称为总体良善。显然,所表示的是与内层真理情感的结合,因为此处“我的女人”所指的“拉结”代表对内层真理的情感,如前所示。

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