史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3617

3617.“我为什么

3617.“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则,就不会有结合。这从以下事实清楚可知:如果下文雅各与拉班同住在内义上所代表的那些事不发生,那么真理就不能与良善结合,因而良善也不能与属世层的真理联结,结果理性层会失去这两者。因为没有属世层中真理与良善的结合,并良善与真理的联结,就没有重生;重生是本章在相对意义上论述的主题。这也是前文的结论。

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