史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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3593.“以撒就大大地战兢”表示伴随状态颠倒的巨大变化。这从“战兢”的含义清楚可知，“战兢”是指一种变化。它伴随着状态的颠倒，这一点从前面关于一个人正在重生时所经历的两种状态，即他重生之前的状态和重生之后的状态的阐述明显看出来。也就是说，在他重生之前的状态下，真理看似拥有统治权；而在他重生之后的状态下，真理让位，良善获得统治权。关于这个主题，可参看前面的大量说明(1904, 2063, 2189, 2697, 2979, 3286, 3288, 3310e, 3325, 3330, 3332, 3336, 3470, 3509, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3579节)。
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