史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3566

3566.创世记27

3566.创世记27:24-25.又说,你真是我儿子以扫吗?他说,我是。以撒说,你拿给我,我好吃我儿子的野味,使我的灵魂可以祝福你。雅各就拿给他,他便吃了;又拿酒给他,他也喝了。
“又说,你真是我儿子以扫吗?他说,我是”表示对属世真理的情感的状态,在这种状态下,它因其外在形式而以为自己是属世良善;“以撒说,你拿给我,我好吃我儿子的野味”表示通过良善与属世真理结合的一种渴望;“使我的灵魂可以祝福你”表示结合;“雅各就拿给他,他便吃了”表示首先良善的结合;“又拿酒给他,他也喝了”表示随后真理的结合。

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