史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3556

3556.“他说,因

3556.“他说,因为耶和华你的神使它得遇我面”表示圣治。这也是显而易见的,无需解释。此处论述的圣治是,在人重生期间,良善和来自这良善的真理在他里面按适当次序被重新安排;也就是说,它们被重新安排,是为了让它们从表面上出现,或出现在表面,好像它们就是纯正的良善和来自这良善的纯正真理。而实际上,它们并不是,而是家生的良善和来自这良善的真理,如前所述;这良善及其真理只为人的重生,因而为引入粗糙性质的良善和真理服务,因为它们有助于这个目的,即他的重生。

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