史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3536

3536.“他母亲就

3536.“他母亲就照他父亲所爱的作成美味”表示可喜却不可取的事物。这从利百加的代表和“美味”的含义清楚可知:“利百加”,即此处的“母亲”,是指真理方面的神性理性;“美味”是指属于真理的愉悦事物,如前所述(3502节)。此处提到的可喜事物之所以不可取,是因为它们不是来自“以扫的野味”,也就是说,不是来自纯正良善的真理(3501节),而是来自羊群里的母山羊羔,也就是来自家生良善的真理(3518, 3519节)。至于这一切意味着什么,这从前面的阐述(3502, 3512, 3518, 3519节)清楚看出来。

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