史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3461

3461.创世记26

3461.创世记26:32, 33.那一天,以撒的仆人来,将他们挖井的事告诉他,对他说,我们找到水了。他就给那井起名叫示巴;因此那城名叫别是巴,直到今日。
“那一天”表示那状态;“以撒的仆人来”表示理性概念或事物;“将他们挖井的事告诉他,对他说,我们找到水了”表示通过这些事物或教义所获得的内层真理;“他就给那井起名叫示巴”表示通过它们所确认的真理的结合;“因此那城名叫别是巴”表示由这结合产生的教义的性质或品质;“直到今日”表示状态的永久性,或一种永久的状态。

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