史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3107

3107.“重十舍客

3107.“重十舍客勒的金子”表示足够引入的完全的量。这从“十”、“金子”和“重”的含义清楚可知:“十”和一百一样,是指一种完全或完整的状态(参看1988, 2636节);“金子”在此是指一种按重量计算的货币;“重”是指某个事物在良善方面的状态(参看3104节)。由此明显可知,“重十舍客勒的金子”表示被估价之物在良善方面的一种完全或完整的状态。所表示的是足够引入的完全的量,这一点从本章论述引入,也就是订婚的细节清楚看出来。

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