史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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3099.创世记24:21-22.那人惊奇地注视她，默不作声，要晓得耶和华使他的道路通达没有。于是，骆驼喝完的时候，那人就拿出一个金鼻环，重半舍客勒，两个镯子，重十舍客勒子的金子，戴在她手上。
“那人惊奇地注视她，默不作声”表示对这些事的一种感知状态；“要晓得耶和华使他的道路通达没有”表示关于神性真理，即它是哪一种，或它的确切性质；“于是，骆驼喝完的时候”表示由对总体记忆知识或事实的光照所产生的承认；“那人就拿出一个金鼻环”表示神性良善；“重半舍客勒”表示引入所需的量；“两个镯子”表示神性真理；“戴在她手上”表示对真理的情感的能力；“重十舍客勒的金子”表示足够引入的完全的量。
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