史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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306.创世记3:24.于是祂把那人赶出去，又使基路伯从东方向伊甸园居住，还有剑的火焰自行转动，要把守生命树的道路。
“把那人赶出去”是指完全剥夺他对良善的一切意愿和对真理的一切理解，以致他与它们分离，不再是人。“又使基路伯从东方向伊甸园居住”是指预防他进入信的任何秘密，因为“向伊甸园的东方”是指聪明所源自的属天之物；“基路伯”表示主对这种人进入信之事物的预防。“剑的火焰自行转动”表示对自己的爱及其疯狂的欲望和随之而来的信念，它们是这样：人的确想要进入，但实际上却被带到了肉体和世俗事物中，这是为了“把守生命树的道路”，也就是防止他亵渎神圣事物。
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