史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #3051

3051.“往亚兰-

3051.“往亚兰-纳哈拉姆去”表示由此产生的真理的知识或认知;。这从“亚兰”或“叙利亚”的含义清楚可知:“亚兰”或“叙利亚”是指良善的知识或认知(参看1232, 1234节);而“亚兰-纳哈拉姆(Aram-naharaim)”或“两河的叙利亚”(Syria of the [Two] Rivers)表示真理的知识或认知,因为“纳哈拉姆”(Naharaim音译)或“河”表示由真理的知识或认知构成的聪明,这从所引用的圣言经文(108, 109, 2702节)和其它许多经文可以看出来。蒙主的神性怜悯,我将在别处详述这一点。

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