史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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3040.“你就可以从那里为我儿子娶一个女子”表示对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头。这从“女子”的含义清楚可知，“女子”是指对真理的情感，如前所述(3024节)。因为本章所论述的“利百加”代表要与理性的神性良善，也就是“以撒”结合的神性真理。对真理的情感就来自那里，也就是说，来自“父家和出生地”所表示的事物，但却来自一个新的源头，这一点还无法得到充分解释，但下文对此有大量论述。我在此简单解释一下：在属世人中，对真理的一切情感都通过从出于理性的对良善的情感而来的流注，也就是通过来自神性的理性产生。通过该流注在属世人中产生的对真理的情感，起初不是对纯正真理的情感，因为纯正真理是逐步到来的，也逐步取代以前那些本身不是真理，仅仅是通向纯正真理的方法的事物。这段简要的解释表明“对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头”这句话是什么意思。
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