史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2840

2840.创世记22

2840.创世记22:15, 16.耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕,说,耶和华说,我指着自己起誓,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你的独子,
“耶和华的天使第二次从天上呼叫亚伯拉罕”表示主从神性所获得的更大安慰;“说,耶和华说,我指着自己起誓”表示来自神性的不可改变的牢固确认;“你既行了这事”表示既成事实;“不留下你的儿子,就是你的独子”表示通过终级试探所实现的人身或人性与神性的合一。

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