史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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2692.“神的使者从天上呼叫夏甲”表示安慰，这从“从天上呼叫”和“神的使者”，以及“夏甲”的含义清楚可知。“从天上呼叫”表示流注；“神的使者”表示主(1925, 2319节)；“夏甲”表示对真理的知识或认知的情感(2691节)。当最深的悲伤在这种情感里面被感觉到时，或说当我们因丧失我们所渴望的某种东西而陷入最深的悲伤时，主进入对真理的情感的流注就以安慰的形式到来。对人来说，论到从主流入的东西，经上说“从天上呼叫”，因为它经由天堂而来，并且在天堂是显而易见的；但在人的感知和思维中，它是模糊的，或说很难看见，只有通过其情感状态的一种变化才能显现，如此处它通过夏甲获得安慰而显现。
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