史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2673

2673.“亚伯拉罕

2673.“亚伯拉罕清晨早早起来”表示主从神性所获得的清晰感知。这从“清晨”和“早早起来”的含义,以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知:“清晨”和“早早起来”是指清晰地感知(参看2540节,那里有同样的词);“亚伯拉罕”是指主的神性,如前面频繁所示。主从神性获得对其属灵国度状态的一种清晰感知,即:那些属于该国度或该教会的人一开始是什么样,在后来的连续阶段中是什么样,最终变成什么样。21:13-21的内义准确、充分地描述了他们所经历的每个状态。

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