史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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2671.21:13-21总体上论述了主的属灵国度，具体论述了那些正在变得属灵的人，并且是按照从他们改造的最初状态到最后状态的顺序来论述的。他们改造前的状态是一种在信之教义上四处游荡的状态，或说他们困惑地游荡在信之教义当中的状态(21:14)。他们甚至陷入一种无知的状态，以至于对真理一无所知(21:15)。这令他们感到悲伤(21:16)。然后，主安慰并帮助他们(21:17)。主也光照他们(21:18)。他们从圣言学习，或说来自圣言的教导(21:19)。即便如此，与属天人相比，他们改造后的状态仍是模糊的(21:20)。但来自主的神性人身或人性的光在他们对记忆知识或事实和表面真理或真理表象的情感里面闪耀(21:21)。
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