史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #25

25.先知书在论述人

25.先知书在论述人的重生时,经常说“铺展大地,铺张诸天”。如以赛亚书:
耶和华你的救赎主如此说,祂从子宫中形成了你;我是制造万物、独自铺张诸天、凭自己铺展大地的耶和华。(以赛亚书44:24)
又,在公开论及主降临的地方:
压伤的芦苇,祂不折断;将熄的残麻,祂不扑灭;祂必将判断推向真理。(以赛亚书42:3)
也就是说,祂不打破幻想,也不熄灭欲望,而是把它们转向真理和良善。所以经上接着说:
耶和华神创造诸天,把它们展开;将地和地所出的都铺开;赐气息给地上的民,又赐灵给行在其上的。(以赛亚书42:5)
还有其它经文,就不再引用了。

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