史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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248.因此，当人关注天上的事物时，经上就说他“挺身而行”，或也可说“仰望”，或“向前”；但当他关注肉体和尘世事物时，经上就说他“伏于地面”，“俯视”，或“退后”。如利未记：
我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作他们的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而行。(利未记26:13)
弥迦书：
你们无法缩起颈项避开这祸，也不能挺身而行。(弥迦书2:3)
耶利米哀歌：
耶路撒冷大大犯罪，所以他们见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。祂从高处使火进入我的骨头，使我退后；祂使我凄凉。(耶利米哀歌1:8, 13)
以赛亚书：
耶和华你的救赎主，使智慧人退后，使他们的知识变为愚拙。(以赛亚书44:24-25)
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