史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2470

2470.活在肉身期

2470.活在肉身期间,人几乎意识不到他有一种内在记忆,因为那时,内在记忆与外在记忆几乎行如一体。事实上,内在记忆的思维观念流入外在记忆的事物,犹如流入自己的器皿,两者在那里结合起来。这种情形类似与人同在的天使和灵人的言语。当他们向人说话时,他们彼此讨论的观念就会流入人类语言的词汇,并以这种方式与它们相结合:灵人们只知道他们在用这个人的母语说话。而事实上,观念是他们的,而观念所流入的词汇则是这个人的。我常与灵人谈论这个话题。

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