史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #32

Faith32.我还

Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智;属世心智是为了世界,属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前,在理解力方面处于这两个心智,在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时,他的属灵心智在意愿方面也被打开;当它被打开时,来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱,它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命,并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树:除非热从太阳流入,并与光结合,如春天里的情形,否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性,即:树受尘世之热影响,人受天堂之热影响。也正是由于这个原因,主常把人比作一棵树。

属天的奥秘 #2379

2379.“将罗得拉

2379.“将罗得拉进屋去,到他们那里”表示主保护那些处于仁之良善的人。这从“罗得”的代表和“拉进屋去,到他们那里”的含义清楚可知:“罗得”是指那些处于仁之良善的人,如前所述(2357节);“拉进屋去,到他们那里”是指保护。被“拉进屋去”是指被带入良善;那些被带入良善的人就被带入天堂;那些被带入天堂的人则被带到主那里;因此,他们得到保护,灵魂免受一切侵扰或攻击。就灵魂而言,处于良善的人与天使交往,活在肉身时就在天堂中,尽管当时他没有意识到这一点,并因处于肉体的东西和预备的状态而感知不到天使的喜乐(参看1277节)。

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