史威登堡神学著作
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Faith32.我还需要解释一下信是如何从仁中得以形成的。每个人都有一个属世心智和一个属灵心智；属世心智是为了世界，属灵心智是为了天堂。一个人在避开并憎恶如罪的邪恶之前，在理解力方面处于这两个心智，在意愿方面则不然。当他避开并憎恶如罪的邪恶时，他的属灵心智在意愿方面也被打开；当它被打开时，来自天堂的属灵之热便在意愿从它流入属世心智。这热本质上就是仁爱，它给属世心智中的真理和良善的知识或认知带来生命，并从它们当中形成信仰。此处的情形就像一棵树：除非热从太阳流入，并与光结合，如春天里的情形，否则这树不会接受植物的生命。人复活得生命和一棵树的生长之间在这方面有一个完全的相似性，即：树受尘世之热影响，人受天堂之热影响。也正是由于这个原因，主常把人比作一棵树。
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2272.“说，假若在那里找到四十个呢”表示那些经历了试探的人。这从数字“四十”的含义清楚可知，“四十”是指试探，如第一卷所解释的(730节)。这些细节的逻辑顺序可从试探看出来。试探的发生不仅是为了让人可以确认真理，还为了使真理可以与良善结合得更紧密，因为试探发生的时候，人为了真理而与虚假争战。由于在此期间，他受到内在痛苦和折磨，所以属于恶欲的生命快乐及其衍生的乐趣止息了。那时，良善从主流入人，同时邪恶被视为可憎恶的。其结果是，与他以前所拥有的思维相反的新思维产生了。后来人便转向这些新思维，由此从邪恶转向良善，并且这些良善与真理结合在一起。由于良善与真理的结合通过试探实现，并且前面的章节(2266-2269节)说到，那些良善能与真理结合的人将得救，所以本节才会有这样的话，大意是：良善与真理能通过试探结合。这就是那些知道内义的人所看到的一系列观念，或说他们的整个思路。
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